Notre Dame du Silence

Et moi, je suis un ver, pas un homme, raillé par les gens, rejeté par le peuple.
Tous ceux qui me voient me bafouent, ils ricanent et hochent la tête […]
Ils partagent entre eux mes habits et tirent au sort mon vêtement.
Mais toi, Seigneur, ne sois pas loin : ô ma force, viens vite à mon aide !
Psaume 21, 7-8. 19-20

Le voici arrivé au lieu du supplice…
Épuisé, couvert de poussière, de sueur et de sang,
l’Homme va maintenant être dépouillé, mis à nu et exposé.
Il n’y aura donc pas de limite à leur perversité.
Ses habits collés à ses plaies lui sont arrachés, remettant à vif ses blessures.
Le Christ n’est plus que souffrance !
Cette tunique dont il est dépouillé, c’est sa dignité qui lui est définitivement enlevée.
Ses vêtements partagés et tirés au sort, c’est sa vie manipulée, avilie et instrumentalisée.
Sa nudité exposée, c’est l’humanité méprisée, outragée et blessée
Pauvreté absolue !
Il ne lui reste plus que le souffle de la vie,
mais elle aussi va bientôt lui être arrachée.
En lui, s’unissent alors toutes les vies bafouées, dégradées, déconsidérées ou abandonnées.
Et pourtant, il ne laisse entendre aucun cri, aucune protestation, aucune plainte…
Silence immense !
Seigneur, toi qui t’es anéanti en acceptant la condition d’esclave, aide-moi à endosser mes difficultés avec patience et dans le silence, afin de revêtir un jour le beau manteau de Ta Sainteté.

Nous sommes à quelques mètres du sommet…
La fin du chemin est là… et Jésus tombe encore une fois. Ce sera la dernière. Quelques mètres et on le dépouillera des ses vêtements, pour le mettre en croix. Mais pourra-t-il faire ces quelques mètres ?

Tomber trois fois sous le poids de nos fautes, pour toutes nos fautes… inscrites dans le bois.
Tomber trois fois pour tous les fils d’hommes qui ont péché. Pour ses amis qui ont fauté. Pour l’un des siens qui vient lui aussi de tomber trois fois : « je ne le connais pas ! » Si Pierre avait su ce que son reniement allait peser sur les épaules du Christ… Si nous savions ce que nos reniements, nos péchés, ont fait pesé sur les épaules du Christ… Peut-être faudrait-il ne pas l’oublier quand la tentation est là.

C’étaient nos péchés qu’il portait dans son corps sur le bois afin que, mort à nos péchés, nous vivions pour la justice dira Saint Pierre (Pierre 2, 24). Pierre, encore lui, qui a compris le mystère du salut, le mystère de son salut, par amour pour nous.

Et voilà Véronique qui fend la foule, qui n’a pas peur des remarques et des brimades. Seul compte : soulager celui que son cœur aime. Le Christ, dans ce chemin du Golgotha qui n’en finit pas, est épuisé. La couronne d’épines, profondément enfoncée, le fait saigner. Le visage est méconnaissable. Il n’a plus face humaine.

Et Véronique s’approche du Christ, et avec un linge, probablement son voile, elle essuie son visage. Lui redonner face humaine en enlevant la sueur et le sang. Lui redonner son visage de fils, c’est sa mission ! Et c’est là que le miracle se produit : c’est sur son voile que se révèle le vrai visage du Christ. Le visage du christ s est donné à elle ;  Elle est, désormais, le vrai visage du Christ parce quelle s’est approchée de celui qui souffre.

Véronique, qui veut dire « image fidèle » l’est, par son geste, devenue.

Oui, quand on s’approche de celui qui souffre, qui peine, qui pleure, qui crie, c’est le visage du Christ qui se révèle à nous.

De l’Évangile selon saint Matthieu 27, 32 ; 16, 24
En sortant, ils trouvèrent un nommé Simon, originaire de Cyrène, et ils le réquisitionnèrent pour porter la croix.
Alors Jésus dit à ses disciples: «Si quelqu’un veut marcher derrière moi, qu’il renonce à lui-même, qu’il prenne sa croix et qu’il me suive».

Simon de Cyrène rentre du travail, il est sur le chemin du retour chez lui, quand il croise ce triste cortège de condamnés, spectacle sans doute habituel pour lui. Les soldats usent de leur droit de coercition et mettent la croix sur lui, robuste homme de la campagne. Quelle gêne a-t-il dû éprouver en se trouvant soudain mêlé au destin de ces condamnés! Il fait ce qu’il doit faire, avec certainement beaucoup de répugnance. Toutefois, l’évangéliste Marc nomme également ses fils qui étaient connus pour être chrétiens et membres de la communauté (Mc15, 21). De cette rencontre involontaire est née la foi. En accompagnant Jésus et en partageant le poids de sa croix, le Cyrénéen a compris que marcher avec ce Crucifié et l’assister était une grâce. Le mystère de Jésus souffrant et muet a touché son coeur. Jésus, dont seul l’amour divin pouvait et peut racheter l’humanité entière, veut que nous partagions sa croix, pour compléter ce qui manque encore à ses souffrances (Col1, 24). Chaque fois qu’avec bonté nous allons à la rencontre de celui qui souffre, de celui qui est persécuté et faible, en partageant sa souffrance, nous aidons Jésus à porter sa propre croix. Ainsi nous obtenons le salut et nous pouvons nous-mêmes coopérer au salut du monde.

En cette deuxième semaine de carême, demandons au Seigneur, Lui qui as ouvert les yeux et le coeur de Simon de Cyrène, de nous donner, par le partage de sa croix, la grâce de la foi. Aide-nous à venir en aide à notre prochain qui souffre, même si cet appel est contraire à nos projets et à nos penchants. Donne-nous de reconnaître que partager la croix des autres, et faire l’expérience qu’ainsi nous marchons avec toi, est une grâce. Donne-nous de reconnaître avec joie que c’est précisément en partageant ta souffrance et les souffrances de ce monde que nous devenons serviteurs du salut, et qu’ainsi nous pouvons contribuer à construire ton corps, l’Église.

Ô vous, qui passez par le chemin, considérez et voyez s’il est douleur pareille à ma douleur ! (Lm 1, 12)

Elle est là, présente, comme à chaque fois.
Peut-être que personne ne la voit…
Mais comme à chaque moment important, Marie vit à l’Heure de son Fils.
Elle a vécu sa venue, sa naissance, sa première manifestation aux nations, son premier voyage, son premier pèlerinage, son premier miracle et son entrée dans la vie publique, elle a toujours été là, conservant et méditant tout dans son cœur, dans le silence de la foi. Et maintenant, elle est là, à l’heure du sacrifice.

« Un glaive de douleur transpercera ton cœur »…
Elle se souvient et elle comprend.
Comme son Fils, le visage sali par les crachats, le sang et la poussière, elle est là, le regard terni et le visage balafré par les larmes et la douleur.
Comme son Fils face aux accusateurs, elle ne dit rien… pourtant elle sait qu’Il est bien le Fils du Père.
Pas de paroles, alors qu’elle serait après Lui, la plus habilité à crier la vérité.
Pas de cris, mais une douleur extrême : celle de voir son fils, le Maitre de la Vie, marcher à la mort.
Pas d’éclat de voix, mais un éclat du cœur : ses entrailles se serrent, son corps se tend et se tord.
Elle connaît l’issue de l’histoire, sans la savoir, elle la pressent, et elle se tient dans la foi.
Elle ne se révolte pas, elle ne Lui arrache pas la croix, puisqu’avec Lui, en son cœur, elle s’abandonne et accepte cette croix, la souffrance et le supplice.
Elle offre une nouvelle fois ce Fils et s’offre avec Lui.

Entre eux deux, un échange rapide : l’intimité et l’éternité de Dieu.
Ce n’est pas seulement l’affection maternelle, la plus haute expression de l’amour humain.
Dans ses deux regards, c’est l’absolu de Dieu !
Le regard de l’amour rencontre le regard de la compassion.
Les deux cœurs sont à l’unisson et prennent la douleur l’un de l’autre, pour trouver la force de continuer, d’avancer et de monter ensemble ce calvaire.
Douleur et Force, extrême souffrance et extrême courage.

Pour souffrir la mort dans le corps et la mort dans l’âme, le Fils et la Mère marchent sur le même chemin, celui de la volonté du Père.
Lui, qui l’avait animée, dans son corps ; elle, qui lui a donné sa chair, dans son âme.
« Qu’il me soit fait selon ta parole » disais la Mère à l’Annonciation,
« Non pas ma volonté mais ta Volonté » réponds le Fils en sa Passion.
En cette heure singulière, le Fils et la Mère disent tous les deux « OUI » au céleste Père !

O Marie, sur mon chemin de vie, et au cœur de mes souffrances, viens avec ton Fils, pour remplir mon cœur de paix et d’assurance !

Jésus donc sortit dehors, portant la couronne d’épines et le manteau pourpre.
Et Pilate leur déclara : « Voici l’homme. » (Jean 19,5)

Au commencement du Chemin tous les éléments du scandale de la Croix sont là. 
Qu’est-ce que la vérité ? D’où es-tu ? Es-tu roi ? Crucifie-le !

Face à l’Humanité et à la Royauté du Christ, voici toute la faiblesse humaine : le questionnement, la crainte et la lâcheté de Pilate, l’incompréhension et l’orgueil des grands prêtres qui se cachent derrière la Loi, la brutalité et la dureté des gardes, les mensonges des faux témoins et la haine de la foule…

Vraiment l’Amour n’est pas aimé ! Pourtant vivre sans cet amour, ce n’est pas vivre !
En commençant ce chemin de Croix et notre Carême, nous te demandons pardon Seigneur. 

Pardon pour notre silence à Ton égard, chaque fois que nous préférons oublier que Tu es à nos côtés, chaque fois que nous avons hésité à être Ton témoin par peur ou tiédeur. 
Pardon de n’avoir pas reconnu Ta face tuméfiée et couverte de crachats, dans le visage de nos frères qui souffrent et subissent l’exclusion et la violence. 
Pardon pour toutes les fois où nous avons été complices des ténèbres et de la mort.
Aide-nous à faire de ce Carême un temps de profonde conversion afin de retrouver la beauté de notre humanité et la grâce de notre baptême.
Apprends-nous à lutter avec toi contre tout ce qui n’est pas la vie et l’amour, pour découvrir la joie de ton Royaume.

Faire le chemin de croix est une cérémonie qui nous fait revivre les événements de la passion de Jésus et nous fait réfléchir à la signification de ces événements. On pense aux souffrances du Christ et on fait l’expérience de l’amour que révèle son attitude. Cette méditation éveille en nous un sentiment de compassion et de gratitude envers le Seigneur qui nous a aimé jusqu’au bout. Ces méditations nous feront vivre avec amour notre propre croix. « Celui qui veut marcher derrière moi, qu’il se renonce lui même, qu’il prenne sa croix et qu’il me suive », nous a dit Jésus. Nous trouvons dans l’exemple du Christ l’attitude que nous  sommes invités à vivre à notre tour. C’est ainsi que nous participerons à la Croix du Christ comme Jésus qui refuse que ses disciples le protègent en usant d’épées. Il s’étonne que la cohorte venue l’arrêter soit armée d’épées et de gourdins. Lui, le Prince de la Paix, prend le temps de guérir un homme dressé contre lui. Jésus n’a aucun ennemi, ni en Judas, ni parmi ceux qui l’accompagnent. « Judas, c’est par un baiser que tu livres le Fils de l’Homme ? » Jésus ne veut pas humilier Judas, mais lui donner encore une chance de se convertir, et d’être vrai, en accordant ses gestes extérieurs aux sentiments de son cœur. Jésus soutient l’univers par sa puissance divine, car Il est Dieu ; mais ce poids est moins lourd que ne l’était celui de la Croix que nos péchés taillèrent pour Lui. Nos péchés Lui coûtèrent cette humiliation. Il dut prendre notre nature, paraître parmi nous comme homme et offrir pour nous un grand sacrifice. Il dut passer sa vie dans la pénitence, et, à la fin de cette vie, endurer sa Passion et sa mort.

O Seigneur, Dieu Tout-Puissant, qui portez sans lassitude le poids du monde entier, qui avez porté avec une fatigue accablante le fardeau de tous nos péchés, Vous qui conservez nos corps par votre Providence, soyez aussi le Sauveur de nos âmes par votre précieux sang !